“今东谈主不见古时月野外 露出，今月还是照古东谈主。”在古东谈主的心中，中秋之夜的月亮应该是什么样？水面波光之上，神龙抬头、吉鸟振翅，天外中圆月高悬，月宫里玉兔捣药。在陕西历史博物馆顾惜的一枚铜镜上，唐代的“中秋月”展现了古东谈主对碧空悬月的猖厥思象。

　　这枚双鸾月宫纹葵花形镜为国度二级文物，直径15.3厘米，重0.54千克，1983年出土于陕西省东南部地区。陕西历史博物馆社会造就部主任、探求馆员呼啸说：“这枚铜镜不外手掌大小，其画面却纹饰细腻、线索丰富。”

　　铜镜呈八瓣葵花形，在中央的镜钮四周，从下到上分三个部分组成了由水面到天外的立体空间。最基层为水光潋滟的一汪水面，天然这一部分留存有因始终埋藏地下而产生的锈迹，但仍迷糊可辨碧波之上有一条抬头翘尾的龙。它看成伸开，龙尾反折向龙首上方并缠绕于一足之上，龙身两侧各一朵祥云，烘托出神龙腾踊翻飞的身姿。

　　画面中部镜钮两侧，是两只口衔绶带的鸟儿。它们拖着长长的尾羽野外 露出，双翅伸展相对遨游，口中的绶带倜傥高涨。在它们的眼神交织处，是这组画面的主题：月宫。

　　圆月之中，婆娑的桂树之下，左侧是一只耸立的长耳兔，右侧有一只作念突出状的蟾蜍。兔子用两只前爪抓杵，在臼中捣药。“月亮可望而不能即，但桂树、蟾蜍、玉兔赋予了它生命和活力，画面直快豁达。”呼啸说。

　　铜镜在我国具有悠久的历史，再行石器时间晚期王人家文化始现一直沿用至明清技巧，险些开放系数中国古代历史。铜镜体现了其制作时间的锻造工艺、审盛情趣等，是我国古代物资文化的紧迫载体。

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　　铜镜的用途在实用除外，也发展出了笼罩、祝愿、抒发祝愿等多种功能。“当窗理雾鬓，对镜贴花黄。”“晓镜但愁雾鬓改，夜吟应觉蟾光寒。”古东谈主借镜寄情的吟咏有很多。考古贵寓还证明，铜镜在古代并不是女性的专属用品，也有不少男性墓葬中随葬了铜镜。

　　隋唐技巧，跟着社会经济发展及金属锻造工艺的栽植，铜镜开动从贵族阶级参加寻常东谈主家。铜镜的局势除了菱花形、葵形等外，还出现了长方形、钟形、心形等技俩。铜镜纹饰的题材日趋丰富，有山水花鸟等天然景物、月宫飞仙等神话听说，也有抚琴狩猎等宽泛糊口。

　　外形如花，主题为月。呼啸说：“这枚铜镜定格了中秋之夜花好月圆的好意思好时刻。它天然来自一千多年前，但今天仍能让咱们感受到中国东谈主很是的猖厥和诚实的期盼。”（记者杨一苗）